» » » БАЛКАРЦЫ - коренной народ Кабардино-Балкарской республики
БАЛКАРЦЫ - коренной народ Кабардино-Балкарской республики 14:00 Вторник 0 3 702
17-04-2018, 14:00

БАЛКАРЦЫ - коренной народ Кабардино-Балкарской республики



БАЛКАРЦЫ (самоназв. таулула — «горцы») — коренной народ Кабардино-Балкарской республики (КБР), населяющий в основном ее горные и предгорные р-ны в верховьях р. Хазнидон, Черек — Балкарский (малкарцы), Черек-Безенгиевский (безенгийцы, холамцы), Чегем (чегемцы), Баксан (баксанцы или в прошлом—урусбиевцы) и Малки. Численность в СНГ

— 85,1 тыс. чел. (1989); из них в РФ живет 78,3 тыс. чел., в т.ч. в ЮФО по переписи 2002 г. — 106,8 тыс. чел., в т.ч. в КБР — 104,9 тыс.; в Казахстане их ок. 3 тыс., в Кыргызстане — 2,1 тыс. Отдельные группы Б. живут в Турции, Сирии и др. Фактически Б. составляют единый с карачаевцами народ, разделенный административно на две части. Они относятся к кавкасионскому антропологическому типу балк.-кавказ. варианта большой европеоидной расы. Говорят на балкаро-карачаевском языке зап.-кыпчак. группы тюркской семьи. Диалектные различия незначительны. Верующие — мусульмане-сунниты. До 1926 г. Б. пользовались в основном письменностью на основе арабской графики; в 1926—1937 гг. она создана на основе лат., а впоследствии — на основе рус. алфавита. Развит лит. язык.

Балкар, народ сформировался на территроии Ц. Кавказа в результате необычайно сложного и длительного процесса смешения и поэтапного исторического развития трех основополагающих этнических компонентов: а) потомков древнейшего автохтонно-кав-каз. населения медно-каменного, бронзового и раннежелезного веков IV—I тыс. до н.э. (особенно племен кобанской культуры XII—IV вв. до н.э.); б) ираноязычных алан-асов или овсов (II—I вв до н.э.

— XIII в. н.э.); в) тюркоязычных племен, гл. об. болгар или булгар (I тыс. н.э.) и половцев-кыпчаков и/ или куманов (XI—XIV).

Смешанный характер этногенеза Б. проявляется в разнообразии традиционно связанных с ними этнических наименований и в особенностях их материальной и духовной культуры. Первые упоминания этнонима Б. содержатся у автора IV в. Ибн А. Котины в связи с событиями более древнего периода (его сведения сохранились в «Истории Армении» М. Хоренского, V в.), а также в латинском «Анонимном Хронографе» 354 г., хронике 3. Ритора (VI), «Армянской географии» А. Шаринаци (VII). В русских документах наиболее ранние упоминания Б. от-
носятся к 1629 г.; позднее в них они именовались также «горскими татарами». В грузинских источниках XIV—XVIII вв. Б. известны под именем «басиа-ны». Осетины называли их асами (асон, асиаг), сваны — «сауары» или «горцы», кабардинцы — «куш-ха» (горцы) и др.

Издавна Б. имели разносторонние эконом., полит. и культурные связи с соседями, особенно с кабардинцами, осетинами-дигорцами, сванами, гру-зинами-рачинцами и др., поддерживающими с ними родственные, аталические и куначеские отношения. Отд. семьи и группы этих и иных народов селились и ассимилировались среди Б. Не позднее нач. XVII в. стали устанавливаться связи с Россией. В 1628— 1629 гг. представители «Московии» интересовались возможностью разработок серебряных руд в Балка-рии. По пути в Грузию и обратно московские послы Ельчин и Захарьев были тепло встречены и вели торговлю в Баксанском ущелье (1639—1640), а Толоча-нов с Иевлевым (1651) и Жидовин с Порошиным (1655) — в Черекском. В 1736 г. у жителей Верх. Чегема гостил с казаком с Дона и описал некоторые черты их быта и верований кизлярский дворянин Тузов. С другой стороны, балкарский узден («дворянин») Каспулат пребывал в 1643 г. в русском г. Терки. А в 1657 г. таубий («горский князь») Айдебулов вместе с посольством кахетинского царя Теймураза и представителями других горных обществ Ц. Кавказа отправился в Москву, где был принят в Грановитой палате, щедро одарен соболями царем Алексеем и находился ок. года. Видимо, миссия Айдебу-лова была связана с поисками путей включения Б. в сферу влияния Московии. Позднее отдельные о-ва Б. неоднократно просили об этом русскую администрацию на Кавказе (1783, 1787, 1794). Вместе с тем они нередко выступали на стороне кабардинцев против войск крымских ханов (XVII—XVIII) и русских генералов (1795, 1804, 1810 и др.).

В состав России Б. официально вошли в 1827 г., когда делегация от всех их обществ подала прошение в Ставрополе о принятии в русское подданство с условием сохранения у них сословной структуры, древних обычаев (адата), шариатского суда, мусульманского вероисповедания. Этот акт, явившийся одним из весьма крутых поворотных пунктов в ист. развитии Б., существенно расширил и обогатил их взаимосвязи с внешним миром. Они стали отдавать своих аманатов в русские крепости, служили в царской армии, участвовали в русско-турецкой (1877— 1878), русско-японской (1904—1905) и Первой мировой (1914—1920) войнах, в революционных движениях 1905—1907 и 1917 гг. Определенный научный интерес к географии, истории и культуре Балкарии заметно оживился в к. XVIII—XIX вв. (Гюльденш-тедт, Рейнеггс, Паллас, Потоцкий, Клапрот). Но несравнимо активнее такой интерес к ней со стороны европейских, русских, адыгских и иных исследователей и путешественников возрос в 30-е гг. XIX — 10-е гг. XX вв., т.е. после вхождения Балкарии в состав России (Боссе, Шаховской, Бларамберг, Фир-кович, братья Нарышкины, Караулов, Преле, Теп-цов, Баранов, Долбежев, Зичи, Вырубов, Ногмов, Кудашев, Далгат, композитор Танеев, географ Дин-ник, антрополог Чехович и др.). После реформ 1867 г. в горах строились новые мосты и колесные дороги; впервые в Приэльбрусье таубием И. Урусбиевым был построен спец, дом для приезжих; у него часто гостили зарубежные и российские представители науки и культуры, туристы и альпинисты (Миллер и Ковалевский, Танеев, Мурр, Туккер, Анисимов, Тульчинский, Пастухов, Абих и др.). В 1860 г. в Нальчике открылась начальная Горская школа, преобразованная в 1909 г. в общеобразоват. реальное училище, где Б. учились вместе с русскими, кабардинцами и др. Позднее начальные школы открывались и в балкарских сел. Кашхатау и Чегеме (1902), Урусбиево и Хасауте (1913). Некоторые Б. из привилегированных сословий получали образование в учеб, заведениях Владикавказа, Тбилиси, Ставрополя, Москвы, Петербурга. Все это способствовало тому, что во 2-й пол. XIX — нач. XX вв. среди Б. начала формироваться нац. интеллигенция, проводившая значит, культур.-просветит. работу (публицист-историк М. Абаев и юрист Б. Шаханов, знатоки и собиратели фольклора М., И., Н. и С. Урусбиевы, скрипач С. Абаев, врачи А. Шаханов и И. Абаев, учителя Ф. Шакманова, Я. Джабоев и Э. Чеченов, общественный, деятель И. Балкаруков, поэт — основоположник балкар, литературы К. Мечиев). И все же грамотность среди Б. в досоветский период оставалась очень низкой (менее 1,5%).

Существенный отпечаток на соц.-эконом. развитие и традиц. культуру Б. накладывали особенности природ.-географ. условий и крайнее малоземелье, которое все острее ощущалось по мере роста их численности (1866 г. — 10 тыс. чел., а в 1897 г. — 23,1 тыс. чел.). В 1882 г. в 41 сел. жили 13 тыс. чел.; причем в наиболее многолюдном о-ве Малкар располагалось 18 сел. (43%) с общей численностью 5 тыс. чел. (38%). При всем этом у Б. сложились довольно развитые для высокогорных условий формы феодализма с глубокой соц.-имуществ. дифференциацией и многоступенчатой сословной иерархией. Вместе с тем устойчиво сохранялись и определенные патриархально-родовые пережитки. Высший соц. слой — это таубии («горские князья»). Наиболее известные из них: Абаевы, Айдебуловы, Жанхотовы и Мисаковы — в Малкарском обществе, Балкаруковы и Келеметовы — в Чегемском, Шакмановы — в Хо-ламском, Суншевы — в Безенгиевском, Урусбиевы — в Баксанском. Рожденные от неравного брака с таубием назывались «чанка». Следующую приви-
легированную ступень занимали ездени («дворяне»), т.е. собственники — феодалы, находившиеся в определенной даннической, военно-служебной и иной зависимости от таубиев. Ниже находились караки-ши («черные люди») — податные таубиев, официально освобожденные в результате реформ 1867 г. Далее следовали азаты — «вольноотпущенники», считавшиеся лично свободными, но реально оказавшиеся в зависимости от представителей высших сословий из-за пользования их землями. Еще ниже были чагары — «холопы», пользовавшиеся некоторыми правами и земельными наделами. Последнюю ступень занимали казаки или касаги («безродные», «бесприютные») и карауаши («черноголовые») — абсолютно бесправные дворовые холопы и холопки, находившиеся на положении рабов.

Взаимоотношения между разными сословиями жестко регламентировались и, как правило, в интересах высших соц. групп. Если таубии устраивали свадьбы, похороны и т.п., то уздени, каракиши и др. вынуждены были нести определенные расходы, преподносить подарки, оказывать услуги и почести. В вопросах кровной мести, воровства и иных конфликтных ситуациях виновные таубии, по сравнению с остальными, наказывались несравнимо мягче или вообще не привлекались к ответственности — срабатывало право феод, неприкосновенности. Браки, как правило, были сословно замкнутыми. В зависимых социальных слоях они заключались по воле таубиев. Почти до XIX в. феодалы пытались сохранить за собой’право первой брачной ночи. Сословное неравенство проявлялось даже в одежде: белые бурки и черкески могли носить лишь таубии. При всем том многие судеб, дела, споры и конфликты между общинами с соседними народами, вопросы войны и мира и т.п. решались на народных форумах — тере, в которых участвовали разные сословия. В особых случаях они выполняли также и законодательные функции. В каждом селе или о-ве было свое тере во главе с таубием — олием. При необходимости могли созываться форумы нескольких или даже всех балк. обществ, которые возглавлял наиболее влиятельный таубий — «верховный олий». По тем или иным спорным вопросам к тере Б. порой обращались также из Карачая, Осетии и др.

Тяжелые последствия острой нехватки земли усугублялись для подавляющего большинства Б. ее крайне неравномерным распределением. В к. XIX — нач. XX вв. 428 дворов (30% хозяйств) были вообще безземельными, более 50% имели 0,5—0,25 десятин и менее, а 6% семей таубией владели 20% пахот, 43% покосных и 30% пастбищных земель. После реформ 1867 г. часть Б. поселилась в предгорных долинах (сел. Кашхатау, Чижок-кабак, Кенделен и др.). Но все же в нач. XX в. избыточное население достигло 67%. Малоземелье обостряло отношения сознатью Кабарды и других соседей, приводило к столкновению между самими балканскими обществами, вызывая антифеодальные выступления (напр., восстание крестьян Холама и Чегема в 1855 г., Малкара в 1897 и 1913 гг.).

Необычайная земельная теснота, постоянная готовность к защите своей территории, глубокие соц. различия и противоречия в Балкарии отчетливо отразились в особенностях планировки и топографии поселений, оборонительных и погребальных сооружений. В наиболее многолюдном о-ве Малкар, а также Холаме и Безенги селения зачастую располагались на склонах гор, очень скученно и террасообразно, имели узкие проходы вместо улиц. В Чегеме и Баксане их планировка была более свободной. К сел. и орошаемым участкам подводили издалека (порой за 10-12 км) водопроводы из керамических труб и желобов, местами используя для этого опор, столбы (Малкар, Холам, Чегем). Во многих сел. и иных удобных для защиты ущелий местах сооружались оборонительно-жилые комплексы и башни (замки Джабоевых, Курноятский, Зильгийский, башни Балкаруковых, Абаевых, Малкара, Амирхана, Бак-санука, Ак-кала и др.). Там же, близ захоронений рядовых общинников в обычных грунтовых могилах и каменных ящиках, для знати строились монументальные наземные склепы-мавзолеи (кешене) из хорошо обработанных камней. Проводилась определенная физическая и военная'подготовка молодежи, в т.ч. и в специальных лагерях таубиев («Басиат-кошах»).

Земледелие в горах требовало огромных затрат труда. Местами оно было террасным. Пахали сохой с железным лемехом, боронили волокушей из хвороста, жали серпами. В XIX в. появились фабричные с.-х. орудия. Выращивали ячмень, пшеницу, овес, позднее —• просо и кукурузу, а из огородных — лук, редьку, огурцы, картофель; занимались садоводством и пчеловодством. Своего зерна хватало на 2-3 месяца, и продукты питания в какой-то мере дополнялись охотой в горах, сбором диких плодов и растений. Но основным источником жизнеобеспечения Б. было животноводство, гл. обр., овцеводство; разводили также крупный рогатый скот, коз, лошадей, мулов, а до утверждения ислама в к. XVIH в. и свиней. По поголовью скота на душу населения Б. занимали одно из первых мест в регионе, однако его осн. часть принадлежала феодалам. Летом стада пасли в горах («жайлык»), весной и осенью — в предгорьях и равнинах Кабарды, а зимой возвращали на стойловое содержание. За пользование равнинными пастбищами и покровительство со стороны ка-бард. князей Б. платили им определенную дань.

Значит, место в экономике Б. занимали обработка шерсти, кож, камня и дерева, солеварение, добыча свинца и серы, изготовление богато орнаменти-
рованных войлочных ковров, сукна, башлыков, бурок, пороха, и пуль, холодного оружия и т.п. Многое из всего этого, а также домашний скот, шерсть, меха и шкуры, мед и воск вывозилось в Грузию, Кабарду, русские поселения и т.д. Привозили зерно, соль, рыбу, сушеные фрукты и пряности, сафьян, ткани, ковры, женские украшения, иголки, белила и румяна.

В пореформ. период Балкария стала втягиваться во всероссийский рынок. Таубии И. Урусбиев в Баксане и И. Балкаруков в Чегеме построили заводы для товарного производства сыров по швейцарской технологии. В к. XIX — нач. XX вв. у Б. годовый сбыт крупного рогатого скота составил 2 тыс. голов, овец —• 14 тыс.; в основном для продажи изготовляли 391 тыс. аршин сукна.

Коренной перелом в жизни Б. произошел в результате революции 1917 г. В их истории с того периода немало драматических страниц, но были и весьма значит, достижения. После Февральской революции в состав Нальчик, исполкома, который поддержал Временное правительство России, вошли таубии И. Урусбиев, Б. Шаханов, Т. Шакманов. С другой стороны, из среды Б. выдвинулись многие лидеры, боровшиеся в Гражданской войне за советскую власть (М. Энеев, С.-Х. Калабеков, Ю. Насту-ев, А. Гемуев, X. Асанов, К. Ульбашев и др.). На II съезде народов Сев. Кавказа (Пятигорск, 1918), провозгласившем установление советской власти в регионе и образование Терской нар. республики, делегаты Кабарды и Балкарии выступили единой фракцией. В 1922 г. создана Кабардино-Балкарская автономная обл. (КБАО); в 1936 г. она преобразована в автономную республику (КБАССР). Территории с численным преобладанием Б. были выделены в отд. р-ны — Черекский, Холам-Безенгиевский, Эльбрусский. Росло количество сел с современной уличной планировкой, с домами нового типа и приусадебными хоз-вами, с магазинами, клубами и школами; в некоторых из них появились электричество и радио. С 1940 г. в Баксанском ущелье начал работать Тырныаузский вольфрамо-молибденовый комбинат. Основы многовекового уклада жизни Б. стали круто изменяться в результате коллективизации сел. хоз-ва, которая из-за специфики горных условий завершилась лишь в 1937 г. Преступные перегибы в коллективизации вызывали упорное сопротивление крестьян (выступление в Чегемском ущелье в 1930 г.). С нач. 20-х гг. были приняты радикальные меры по ликвидации безграмотности и распространению новой культуры. Стали выходить книги и газета набалк. яз. В 20—30-х гг. в Нальчике необычайно быстро возросло число культур.-просветит., учеб, и науч. учреждений, где получили образование многие Б. Они учились также в Москве, Ленинграде, Ростове-на-Дону и др. Значит, вклад в нар. образование и подготовку над. кадров из Б. внесли представители русского и других народов СССР. В 30-е гг. продолжалось творчество поэта К. Мечиева, появились новые имена поэтов и писателей (С. Шах-мурзаев, К. Кулиев, К. Отаров, О. Этезов, X. Кадиев и др.). В 1934 г. был создан Союз писателей Каб.-Балкарии, в 1940 г. — балкар. Драматический театр. В обществ.-полит, и культурную жизнь вовлекались и женщины-балкарки.

Весьма значит, достижениям в соц-эконом. и культурном развитии Б. нанесли непоправимый урон массовые репрессии в к. 20—30-х гг. по отношению к крестьянству (особенно в связи с коллективизацией), партийным и советским работникам (X. Зокаев, К. Ульбашев, К. Чеченов), писателям (А. Ульбашев, X. Теммоев, С. Отаров) и мн. др. В годы войны Б. подверглись беспрецедентному террору. В 1942 г. частями НКВД под предлогом борьбы с бандитизмом в Черекском ущелье были расстреляны сотни мирных жителей — стариков, женщин, детей. А в 1944 г. весь балк. народ был сослан в Сред. Азию и Казахстан. Между тем тысячи Б. сражались на фронтах Великой Отечественной войны в составе 115 каб.-балк. кавалерийской дивизии, партизанских отрядах КБАССР, Белоруссии и Украины, в рядах антифашист, сопротивления Европы. Почти все они были награждены орденами и медалями, хотя после геноцида балк. народа в 1944 г. их явно ограничивали в получении офицерских званий и наград. На основании Указов высших властей СССР и КБССР от 1956,1957 гг. и др. документов репрессии против Б. признаны ошибочными и антизаконны-ми, восстановлена их государственность.

В послереабилитационный период (к. 1950-х— 80-х гг.) экономика и культура Б. развивались особенно эффективно. По возвращению на ист. родину им со стороны русского, кабардинского и других народов была оказана всесторонняя помощь. Ускоренно восстанавливались старые и создавались новые сел. (Новая Балкария идр.) с добротными домами и усадьбами совр. типа, с библиотеками и спортивными зонами ит.п. При получении кредитов, поступлении в учеб, заведения и др. Б. пользовались определенными льготами. По данным на 1989 г. по числу специалистов с высшим образованием на душу населения они занимали одно из первых мест в СССР, Из большого числа балк. ученых широко известны имена академиков М. Энеева, М. Залиханова, М. Курданова. В 50-х — нач. 60-х гг. достигла своей вершины поэзия лауреата государственных и Ленинской премии К. Кулиева. На балк. языке издаются книги, журналы, газеты, учебники; вещают радио и телевидение; работает драматический театр. Широкой популярностью пользуется танцевальный ансамбль «Балкария». В к. 80-х — нач. 90-х гг. сформировались обществ.-полит. организации «Ныгыш»,
«Тере», «Нац. совет балк. народа» и др., но ныне их деятельность прекращена. В 1992 г. КБАССР преобразован в суверенную Кабардино-Балкарскую Республику в составе России. Избран Президент, двухпалатный парламент на паритетной основе. Сформирован кабинет правительства. Гос. языки — кабард., балкар, и рус.

Лит.: О происхождении балкарцев и карачаевцев. Нальчик, 1960; Лавров Л.И. Карачай и Балкария до 30-х годов XIX в. // Кавказ, этнограф, сб. Вып. IV. М., 1969; История Кабардино-Балкарской АССР: В 2 т. М., 1967; Чеченов И.М. Древности Кабардино-Балкарии. Нальчик, 1969.

И.М. Чеченов (Нальчик)

Оставить комментарий

    • bowtiesmilelaughingblushsmileyrelaxedsmirk
      heart_eyeskissing_heartkissing_closed_eyesflushedrelievedsatisfiedgrin
      winkstuck_out_tongue_winking_eyestuck_out_tongue_closed_eyesgrinningkissingstuck_out_tonguesleeping
      worriedfrowninganguishedopen_mouthgrimacingconfusedhushed
      expressionlessunamusedsweat_smilesweatdisappointed_relievedwearypensive
      disappointedconfoundedfearfulcold_sweatperseverecrysob
      joyastonishedscreamtired_faceangryragetriumph
      sleepyyummasksunglassesdizzy_faceimpsmiling_imp
      neutral_faceno_mouthinnocent
Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив
На Красной площади будут объявлены имена лучших русскоязычных юных чтецов мира 12:00 Четверг 0 269 На Красной площади будут объявлены имена лучших русскоязычных юных чтецов мира 2 июня в 10.30 на главной сцене фестиваля «Красная площадь» пройдет суперфинал Международного конкурса юных чтецов «Живая классика». 11 лучших юных чтецов из разных регионов России и стран мира,
15 мая в «Артеке» «Живая классика» выбрала лучших юных чтецов и читателей России 11:16 Среда 0 260 15 мая в «Артеке» «Живая классика» выбрала лучших юных чтецов и читателей России 15 мая на главной сцене международного детского центра «Артек» традиционно прошел Всероссийский финал конкурса юных чтецов «Живая классика». Несколько тысяч школьников, заполнивших трибуны, стали
Участники «Живой классики» из республики Адыгея покоряют «Артек» 12:58 Вторник 0 304 Участники «Живой классики» из республики Адыгея покоряют «Артек» В международном детском центре «Артек» завершились отборочные этапы Всероссийского финала конкурса юных чтецов «Живая классика». 255 участников из 85 регионов России в течение пяти дней выступали на
Читают все! Классные этапы «Живой классики» объединили читающих и нечитающих детей 12:58 Среда 0 27 Читают все! Классные этапы «Живой классики» объединили читающих и нечитающих детей В республике Адыгея начались первые очные этапы международного конкурса юных чтецов «Живая классика». В этом году соревнования начинаются с нового – классного этапа, в котором принимают участие все
Режиссер театра "Практика" Эдуард Бояков стал новым худруком МХАТ вместо Татьяны Дорониной, а Прилепин - замом по литературной части 21:51 Суббота 0 306 Режиссер театра "Практика" Эдуард Бояков стал новым худруком МХАТ вместо Татьяны Дорониной, а Прилепин - замом по литературной части Заместителем худрука по творческой работе назначен заслуженный артист РФ Сергей Пускепалис. Татьяна Доронина, руководившая театром с 1987 года, займет специально введенную для нее должность

х