С какой стороны идти со старшим во время прогулки по Адыгэ Хабзэ

Загрузка...

04:23 Суббота 0 2 123 Твоя честь – это твое лицо. Твоя честь – это твое лицо. Нет ничего дороже чести (напэ) для ведающего Хабзэ. Честь и достоинство не выпрашиваются и не покупаются, а заслуживаются каждый день, хотя потерять их можно за один миг

04:23 Суббота 0 1 455 Терпеливость Терпеливость - одно из требований адыгской этики. Раненый, больной, голодный никогда не выдаст себя стоном, он переносит боль, нужду стоически.

04:23 Суббота 1 563 Чувство личной уверенности в жизни

04:23 Суббота 1 571 Физическая сила

04:23 Суббота 1 455 Терпеливость

04:23 Суббота 1 563 Чувство личной уверенности в жизни

16:08 Пятница 0 2 711 Цуекъо Нэфсэт: Адыгэ хабзэу тэ тиIэр джащ фэд. Часть 2 Цуекъо Нэфсэт: Адыгэ хабзэу тэ тиIэр джащ фэд. Часть 2

16:09 Четверг 0 2 350 Цуекъо Нэфсэт: Адыгэ хабзэу тэ тиIэр джащ фэд. Часть 3 Цуекъо Нэфсэт: Адыгэ хабзэу тэ тиIэр джащ фэд. Часть 3

10:33 Вторник 0 2 223 Псалъэ пэжищэ / Сто истин ИндылыжькIэ зэджэр зы псынащхьэщ. ТхьэщIагъкIэрэ зэджэ мэзышхуэр зы мыщхьэщ. Уэгум щызеуэ бгъэшхуэр зы джэдыкIэщ.

06:00 Вторник 0 1 476 Хабзэ. Отношение человека к природе. Хабзэ требует почитать Природу, уважать её, и беречь. Охотиться разрешается только с последней декады октября (после 20-го числа) - начало месяца ЩакIуэгъуэ, по февраль. Выходя на охоту, человек

09:32 Суббота 0 2 571 СИПСЭ - один народ, один закон, ТИ ХАБЗЭ, АДЫГЭ ХАБЗЭ. Политическая гегемония, основанная на военной мощи, сопровождалась и культурной гегемонией. Широкое распространение черкесской культуры среди соседних народов происходило не путем насильственного

09:31 Пятница 0 3 801 СИПСЭ - один народ, один закон, ТИ ХАБЗЭ, АДЫГЭ ХАБЗЭ Нужно отметить, что черкесы внесли свою лепту в формирование восточного рыцарства, зародившегося в феодальном султанате Египта и Сирии. Одним из первых и ярких его представителей являлся основатель

09:30 Четверг 0 4 566 СИПСЭ - один народ, один закон, ТИ ХАБЗЭ, АДЫГЭ ХАБЗЭ. Для уяснения ментальности народа исследователю приходится не верить непосредственно выраженным заявлениям людей, оставивших те или иные тексты и другие памятники, но «докапываться» до более