Источник духовной жизни или словарь терминов Хабзэ

Книги М. Ягана содержат краткий словарь терминов Хабзэ, ясному пониманию которых он придает большое значение. Центральный термин традиции касается источника как видимых, материальных, так и невидимых, духовных явлений жизни. Бог — Творец или Тха (адыг.), Анцва (абх.) в традиции Хабзэ — это причина всего сущего, источник жизни. Жизнь реальна, многообразна, сложна и у нее есть источник. Вместо того чтобы использовать два слова «источник жизни», используется одно — «Творец». При рассмотрении любого жизненного явления, логика неминуемо приводит человека к первопричине. Эта первопричина — некая реальность, стоящая у истоков всего сущего. Из этой реальности все зарождается, возникает, в ней живет и в ней находит свое завершение. С точки зрения М. Ягана нет никакой необходимости слепо верить в Бога. Если есть жизнь, есть и причина жизни, которую можно познать так же, как познают математику. «Бессмысленно верить в математику, ее нужно изучать, познавать и применять. Говорить, что “я верю в Бога”, так же абсурдно, как говорить, что “я верю в математику”», — пишет М. Яган.

При рассмотрении связи объективного творца и сотворенного мира, философия М. Ягана традиционно использует понятия трансцендентности и имманентности. Присутствие и активность невидимого объекта и субъекта в природе, человеке и истории называется имманентностью, отсутствие или пассивность — трансцендентностью. В то время как религиозные системы чаще всего выбирают поклонение трансцендентному Богу, пребывающему вне мира, носители традиция Хабзэ, как считает М. Яган, живут в мире, где каждый субъект свидетельствует о своей сути. Для контакта с объективным миром нет нужды в строительстве специальных храмов, поскольку храмом является вся природа, среди которой выделяется вершина эволюции — человек. Философия имманентности часто трактуется как сдвиг в сторону многобожия. Однако, известная формула пантеизма: Бог минус Природа равно нулю не применима к мировоззрению Хабзэ в трактовке М. Ягана. Для него Бог минус Природа равно трансцендентальной бесконечности. Источник Жизни, Творец свидетельствует о Себе, проявляя свой потенциал через сотворенных посредников, среди которых человек занимает особое место. Согласно М. Ягану, сущность человека богоподобна, воплощает в себе весь бесконечный потенциал сущности жизни и, что очень важно, она гносеологична. Цель всего мироздания — эволюция Духа в материи, познание возможностей носителя этого Духа, Человека Разумного в раскрытии безграничного потенциала онтологии Космического Сознания в мире видимых форм.

Заур Жане