Фильм «Платформа» как воплощение философии Бэкона в тюрьме пороков

Первый фильм режиссера Гальдера Гастелу-Уррутии «Платформа» вызывает много споров. Если читать отзывы, то речь будто идет о другом фильме…

Пробуждение

Ты просыпаешься в неизвестном месте...

По виду - тюремная камера, без изысков и с пеленой застоявшегося воздуха.

Под стеной напротив - человек. Пожилой и угрюмый. Унылое копошение жука-навозника, - он с ножом, и по всей видимости он «имеет что-то сказать», как заметили бы в Одессе.

И что? Вот так вдвоем с этим гнусом?

Противно до тошноты.

Ознакомление

Ты проснулся в многоэтажной тюрьме-башне с ярусами.

Сосед по камере берет на себя роль гида, - ишь ты, он терпеливо ждал все это время пробуждения новичка. Теперь ошарашит его своими познаниями устоев тюремного бытия, где главный элемент интерьера –прямоугольная шахта в центре – остроумно.

Дыра, да не просто дыра, а проявление заботы, - по ней спускается платформа со жратвой (иначе не скажешь).

А вот и она! Но вся в объедках.

Оттуда… сверху…, где… кто-то… пожрал… и не подумал… о тех…, кто снизу….

И так изо дня в день.

Познавание правил

Но забота администрации на этом вовсе не заканчивается. Ты не наелся, и решил отложить себе еду на «после». Ну, тогда получай! В камере будет очень жарко или очень холодно. Как гуманно(!), - это же лучше, чем быть избитым или выпоротым плетью, поскольку здесь никакого унижения – просто постучи зубами от холода, дружок.

Правда, кроме правил наказания есть правила глумления. Взгляни на настенный номер. Это номер этажа. Через месяц номер станет другим, и комната другой, и платформа сверху привезет больше еды или меньше – зависит от случайности, от того, куда ты попадешь. Чем больше цифра – тем ниже этаж – значит, тебе, дружок, тебе не повезло – ты ниже – еды меньше или нет вообще. Есть этажы, когда еды не будет, совсем, целый месяц. Тогда едой становятся друг для друга… люди.

Сколько уровней в тюрьме никто не знает. Куда попадешь через месяц неизвестно.

Ты понимаешь - в симбиозе правил переплетены законы тюрьмы и законы лотереи. Но зачем?

А чтобы что-то поняли, например о том, что все равны перед законом (omnes sunt aequales ante legem), но не равны перед судьбой.

Итак, диспозиция ясна. А смысл? А выжить? В чем истина? Как ее постигнуть? Может быть все дело в препятствиях и способах их преодоления когда вокруг все просто, как никогда?

Разгадку дает нам средневековый монах-францисканец Роджер Бэкон, отсидевший в тюрьме 14 лет. В его философии есть 4 препятствия к постижению истины (они очевидны в фильме).

1.Пример недостойного авторитета – поведение гнусного типа напротив.

2.Прикрытие собственного невежества показной мудростью – гнусный тип все продумал, и уверовал в это.

2.Постоянство привычки – здесь надо действовать по заданному алгоритму и не иначе.

3.Мнение толпы – это мнение приезжает в виде объедков от толпы жадных напуганных обжор.

Когда препятствия все собраны – герой начинает действовать.

Маленькое отступление

Здесь предпримем маленькое отступление. У нас уже были герои в поисках выхода в таких запутанных условиях. Возьмем два фильма «Сквозь снег» Пон Джун-хо и «Куб» Винченцо Натали. У Платформы возникают параллели с этими фильмами.

У Пон Джун-хо несется поезд на всех парах. За окнами Ледниковый период. Но даже перед глазами всемирной катастрофы люди не поняли, что выживание важнее деления общества на классы бедных и богатых (как знакомо с сегодняшним днем в России). В последних вагонах бедняки борятся за выживание, а в первых - жируют богачи.

Напомню, в "Платформе" жируют те кто выше, и страдают не кто ниже.

Но если в поезде можно поднять восстание. То в вертикальной тюрьме это невозможно из-за механизации жизни заключенных, где с нижних этажей нет пути наверх.

У Натали сюжет к «Платформе» еще ближе. В "Кубе" Просыпаются шесть человек, и понимают: их выживание в разгадке ребуса «Есть комната, ведущая на свободу». Их путь лежит через голод, жажду и смерть тех, кто попал в комнату-ловушку. Там выход в решении головоломки. «Не ищи причину. Ищи путь наружу».

Рывок к спасению

Но в «Платформе» нет пути наружу. И в простоте ситуации кроется тайна спасения. Герой создает свой собственный опыт выживания путем поиска договора со всеми обитателями тюрьмы. И здесь его картина мира дает сбой.

Да уж. Предупреждал же Бэкон: чувственное познание без божественного озарения ничто.

А чувственное познание выглядит сиротливо, - смыслов борьбы нет, глаза видят лишь ужас. И тогда, ему на помощь придет мистическое озарение -второе (после чувственного познания) условие познания истины.

И наш герой не подчиняется, и не разделяет удел тех, кто правит миром как тюрьмой. Когда он узнает, что ребенка, которого искала женщина, на самом деле не было и нет – он его находит. Ибо истина в вере, а не в знании, нужно лишь соединить свой чувственный опыт с божественным озарением. Не так ли, Роджер Бэкон?

Подписывайтесь! Поговорим!